12 мая - День финского самосознания, посвященный Й.В.Снеллману. Благодаря его усилиям финский язык получил статус государственного языка Финляндии. 
Йохан Вильгельм Снеллман (1806-1881) - государственный деятель, философ и журналист.

Ему принадлежит множество заслуг:

-Снеллман усовершенствовал систему школьного образования,

-добился принятия постановления о правах финского языка,

-предложил первый проект финской железной дороги

-благодаря его усилиям в 1865 году в Финляндии была введена собственная денежная единица - финская марка.

В 2006 году в честь 200-летия Снеллмана выпущены почтовые марки с его портретом. Кроме того, Финский монетный двор отчеканил коллекцию юбилейных серебряных монет достоинством в 10 euro. В основу их дизайна легла работа художника Тапио Кеттунена «Рассвет родины».

 12 мая - День поднятия государственного флага.

Varsinaiseksi kansalliseksi herättäjäksi kohosi 1840- luvulla Juhana Vilhelm Snellman.
Ensimmäiset kansalliset herätteensä Snelman sai Turun romantikoilta opeskelunsa alkuvuosina. Snelman siirtyi yliopiston mukana helsiiin, missä lähein ystävyys Runebergin ja Lönnrotiin sekä mukanaolo Lauantaiseurassa vahvistivat Turussa saatuja vaikutteita. Helsingissä Snellman opiskeli filosofiaa ja tutustui jo tällöin Hegelin oppeihin, jotka näihin aikoihin olivat saaneet Pohjoismaiden yliopistoissa runsaasti kannattaja. Lopullisesti Snellman kypsyi vastaiseen tehtäväänsä Ruotsiin ja Saksaan tekemällään ulkomaanmatkalla. Sen aikana hän syvällisesti perehtyi Hegelin filosofiaan sekä silloisiin kansallisuusliikkeisiin ja henkisiin virtauksiin. Ruotsissa Snellman julkaisi pääteoksensa Lärän om staten, jossa hän Hegelin ajatteluun nojautuen esitti käsitykseen kansallisuukysymyksestä. Snellman omaksui Hegeliltä ajatuksen, että kehitys historiassa on ”hengen” ilmenemistä, jonka vaikutuksesta kansakunta tulee itsestään tietoiseksi. Kehityksen päämääränä on kansallisvaltion syntyminen. Snellmanin mukaan kansallishenki vaikuttaa kansakuntaa koossapitävänä voimana. Kansallishenkeä ilmentää kansalliskieli. Snellman selitti, että valtiollisen olemassaolon oikeus on vain sellaisella kansalla, joka on itsestään tietoinen ja pitää yllä kansallishenkeään. Siitä syystä jokaisen yksilön velvollisuus oli kansalliskielen käyttäminen ja kehittäminen. Jos kansa laiminlyö kielensä, se merkitsee kansallishengen lamaantumista ja kansan olemassaolon vaarantamista. Suomessa vallitseva kiellinen kaksijakoisuus, ts. että sivsstyneistö käytti eri kieltä kuin kansan laajat kerrokset, ja kansallisen tietoisuuden puuttuminenrahvaalta olivat uhkana Suomen kansan olemassaololle. Snellmanin toiminnan päämääräksi tuli kansallisesti ehyt ja itsestään tietoinen Suomen kansa. Snellmanin ajattelulla oli myös realistisia perusteluja. Hänen mielestään oli epäoikeudenmukaista, että suomalaisten oli vastaanotettava ruotsinkielisia aisiakirjoja sekä muutettava kieltä ja nimeä opintielle päästäkseen. Itsetietoisuuden puute piti sitä paitsi suomenkielistä rahvasta taloudellisesti ja yhteiskunnallisesti heikoossa ja alistetussa asemassa. Edellä mainittuien syiden vuoksi Snellman esitti ohjelmansa käytännöllistentehtävien muodossa. Suomalaiskansallinen sivsistys oli luotava kohottamalla suomi sivsistyskieleksi. Sitä varten oli aikaansaatava suomenkielinen kirjallisuus ja levitettävä sen välityksellä kansallista tietoisuutta. Valtiolaitos oli suomalaistettava siten, että suomesta piti tulla virastojen ja tuomiostuiminen kieli. Suomenkielisen rahvaan kansallistunnon herättämiseksi oli perustettava suomenkielisiä kouluja, jotta entistä laajemmat kansanosat pääsisivät osallisiksi sivistyksestä. Koska rahvaan henkiset harrastukset eivät olleet mahdollisia vaikeissa oloissa, sen yhteiskunnallisen ja taloudellisen aseman kaikinpuolinen kohottaminen vaatimuksen Snellman kohdisti ruotsia puhuvalle sivistyneistölle. Sen oli kansakunnan tulevaisuuden nimessä uhraus yhtenäisyyden hyväksi, ts. sen oli omaksuttava suomi kotikielekseen ja suomalaistuttava. Täten sen olisi mahdollista saada yhteys koko Suomen kansaan ja kehittyä sen palvelijaksi. Snelmanilla oli siis teoreettisen ajattelunsa rinnalla selvä yhteiskunnalla uudistusohjelma kansanvaltaisessa hengessä…..