…В 1822 году Йохан Людвиг поехал поступать в столичный университет в Або (н. город Турку). Удивительно, но в один и тот же год студентами этого университета стали трое юношей, которым было суждено сыграть выдающуюся роль в развитии культуры Финляндии. Это были будущий фольклорист и создатель национального эпоса “Калевала” Элиас Лённрот (1802-1884), будущий философ и публицист Йохан Вильгельм Снельман (1806-1881) и будущий великий поэт Йохан Людвиг Рунеберг.

     Рунеберг начинает серьезно заниматься классическими языками: латынью и греческим, и делает большие успехи. Но через год условия жизни из-за отсутствия денег становятся невыносимыми, а жить в долг Людвигу не позволяло чувство собственного достоинства. Однако сам поэт никогда не сетовал на нужду и всегда воспринимал трудные времена как неизбежное, к чему относился даже с долей иронии. Рунеберг был вынужден прервать обучение и принять полученное им предложение, занять должность домашнего учителя в сельской местности Саариярви, в губернии Хяме. Это решение оказалось очень важным для его дальнейшего жизненного и творческого пути.

     Рунеберг впервые оказался в глубинной Финляндии, где все было иным, по сравнению с прибрежной частью страны, где он вырос. Дикая, еще не покоренная природа, поражающая своей гордой красотой и величием; население, состоявшее в основном из финского крестьянства, и жившее более примитивной, неустроенной жизнью, но объединенное чувством патриархального коллективизма, добросердечностью и мужественным терпением, позволявшим переносить голод и лишения. Позднее, в 1832 году, был опубликован очерк Рунеберга “Несколько слов о природе, народном характере и быте в Саариярви”, в котором он сопоставлял прибрежную и внутреннюю Финляндию, в подробностях останавливаясь на особенностях народной жизни.

     Два года, прожитые в Саариярви (1823-1825), имели огромное значение для Рунеберга. Он был домашним учителем в двух семьях. Здесь Рунеберг узнал те подробности русско-шведской войны, истории об известных и неизвестных героях и анекдоты, которые, соединившись с его собственными детскими воспоминаниями, составили основу “Сказаний фенрика Столя”. Он познакомился со старым унтер-офицером Пеландером, который во многом стал прототипом фенрика Столя, узнал жизнь финских крестьян, ставших главными героями его первой эпической поэмы “Охотники на лосей”, а также впервые почувствовал вкус к охоте и рыболовству, страсть к которым сохранил на всю жизнь.

     В начале 1826 года Рунеберг вернулся в университет. Его познания в греческом языке и литературе были исключительными: еще за год до экзаменов он сдал всего Гомера, Фукидида и Софокла, а затем сам написал шуточную поэму греческим гекзаметром. Рунеберг получает степень магистра.

     В последние годы учебы Рунеберга в университете сформировались его духовные, интеллектуальные, литературные, эстетические взгляды. Большое влияние на становление мировоззрения поэта оказало общение в кругу семейства архиепископа Якоба Тенгстрёма. В его доме часто собирались талантливые молодые люди, товарищи Рунеберга по университету. В этом обществе обсуждалось все новое в современной литературе, пелись песни, читались стихи, свои и чужие. Там Йохан Людвиг познакомился со своей будущей женой - Фредрикой Тенгстрём.

      Осенью 1827 года в Або разразился страшный пожар, от которого пострадала бóльшая часть города, в том числе университетские здания. Эти события повлияли и на жизнь Рунеберга. Вследствие пожара столица и единственный в стране университет с 1828 года переместились в Гельсингфорс. Осенью того же года Рунеберг получает место доцента классической филологии в Императорском Александровском университете (так он стал теперь официально называться). Здесь, в столице Финляндии, он проведет последующие семь лет своей жизни. 

В 30-е годы Рунеберг очень напряженно работает. Он преподает в университете и в частном лицее, пишет две диссертации на латыни на тему греческой трагедии, работает редактором газеты “Гельсингфорс Моргонблад” (“Helsingfors Morgonblad”). А кроме того, занимается литературным трудом, который становится его главной жизненной целью.

     В 1830 году вышел первый лирический сборник поэта “Стихотворения” (“Dikter, I”), в который вошли отобранные автором произведения разных лет. Хотя финская и шведская критика встретила книгу довольно сдержанно, известный финляндский поэт Ф.М. Францен провозгласил, что “в Финляндии рождается большой поэт”.

     Через год Йохан Людвиг женится на Фредрике Тенгстрём (Fredrika Tengström, 1807-1879), которая станет его верной женой, другом и помощником до самой смерти. Долгую жизнь, в радости и в горе, было суждено им прожить вместе. Восемь детей было в этой большой семье, двое их них (первая дочь и один из сыновей) умерли в раннем возрасте. Фредрика была прекрасно образованной и к тому же поэтически одаренной женщиной, ее перу принадлежат несколько романов (в том числе один из первых исторических романов в финляндской литературе на шведском языке), а также стихотворения, автобиография и книга воспоминаний о Рунеберге. Она всегда была для поэта первым и главным слушателем, и ее мнение он ценил превыше всего.

      1830-е годы были очень плодотворными для Рунеберга в творческом плане. “Могила в Перхо” (“Grafven i Perho”, 1831), первое эпическое произведение поэта, была удостоена в том же году малой золотой медалью Шведской академии.

     В 1832 году была опубликована первая большая эпическая поэма “Охотники на лосей” (“Elgskyttare”). По собственному признанию поэта, он начал писать поэму в 1826 году, “с теплой памятью пустынных одиноких окрестностях, о простых, грубо отесанных, но чутких и сердечных людях”, среди которых он прожил два года в Саариярви. В 1833 году выходит второй лирический сборник Рунеберга “Стихотворения” (“Dikter, II”), а в 1836 году — поэма “Ханна” (“Hanna”), представляющая собой идиллическую историю о первой любви.

     Несмотря на то, что Рунеберг много и напряженно работал, материально семья жила очень трудно. И, когда в 1837 году поэт получил предложение стать ректором и преподавателем лицея в городе Борго, он, вероятно, после долгих раздумий, согласился. Рунеберг оставил столичную жизнь, преподавание в единственном в стране университете и работу в газете — и переехал с семьей в маленький провинциальный городок Борго, где прожил сорок лет, до самой смерти.

     Почему он сделал это? Причина могла быть одна — главным для него становится литературное творчество. К тому же в Борго он получил возможность жить с семьей в собственном доме, вдали от столичной суеты, заниматься преподаванием в лицее, а все остальное время отдавать литературе. Здесь будут созданы самые сильные произведения поэта.

     В конце 1830-х гг. Рунеберг обретает силу и духовную зрелость, вместо чувства пессимизма и разочарования в его душе появляется уверенность в лежащей в основе мира гармонии, которая примиряет разносторонние интересы и противоречия. Этот мотив стал одним из основных во втором сборнике “Стихотворений”. Поэт видел мир светлым. Идея Бога лежит в основе гармонии мира. „Я, конечно, знаю, что тысячи индивидуальных интересов ежечасно рушатся во имя высшего, но именно это высшее делает все соразмерным, прекрасным и упорядоченным,“ — писал Рунеберг. Этот идеал мировой гармонии был, вероятно, неким его духовным стержнем, опорой до конца дней.

Продолжение следует…